среда, 31 декабря 2008 г.

Число пожирателя

В лесах, где прежде пели соловьи да мухи, становится больше ворон, чем дальше в них. Когда житель выводит погулять в лес свою кошку или собаку, вороны не мешкают, они дружно набрасываются на клетку и давят, а выломав прутья, хватают лакомство и улетают с ним в голые чудовищно изломаные ветви, чтобы покричать еще час-другой и затаиться до следующей невинной жертвы.

Но есть одна особенность, один, так бы я его назвал, нюанс; есть кто-то вовсе не боящийся ворон, а напротив, чем-то с ними схожий, как пастух бывает схож со стадом, которое он пасет.

Апропо пастух, едва-ли можно припомнить, чтобы в прежние времена в пастухи подавались зрелые мужи, не говоря о таких, которые, в полном соответствие с традицией, носят бороду. Пастухом назначался обычно молодой мальчик или девочка, что в-принципе одно и то-же, ведь всякое лицо без бороды является по-определению женским; бритые-же лица нынешних мужей как нельзя лучше разоблачают их как некрасивых, а значит и бесплодных, да вовсе ненужных женщин.

Ну есть так есть, чего-же тут еще добавить, ну разве что сказать, де, в газете писали, в газете писали. Она не боится ворон, ее волосы тоже в чем-то похожи на перья тех чарующих птиц, а талия ну прям осиная. Где-то в три человеческих роста она высотой, комплекции деликатной...

Апропо роста, кабы пигмеи были великанами, они уж потоптались бы по лавочкам да весь фарфор ваш разнесли, такое уж у них чувство собственного достоинства. У настоящих великанов, напротив, чуток шаг и грациозен жест, кукушкино яйцо в гнезде они не потревожат и не наступят на хвост змеиный, а если постучат в окно, то не разрушат дом. А впрочем, пока они стоят, стучат, дом, может быть, и сам развалится, ибо недолговечен материал, и что время домов сих пред временем стоящих?

Я не случайно завел речь о великанах, ведь вороница имеет титаническую родословную, на что ни в коем случае нельзя закрыть глаза даже и тогда, когда оденется она в обличье среднего или малого формата. Разве демоническая харизма настолько летуча, что покинет мигранта, ходящего через пороги, лишь из-за того, что на плечах у него будет скромная нагота, а грудь прикроет легкая драгоценная сеть заместо мантии? Нет, конечно-же, такого никогда не произойдет, ибо нет ничего трансцендентнее, но и имманентнее венценосности.

Апропо о риторических вопросах. Бывает среди участников нации встречается кто-нибудь и с короткой памятью, как после тяжелой перенесенной болезни, например, когда вчерашний день кажется далеким-далеким, позавчерашние речи незрелыми и попросту глупыми, весь мир, кажется, излучает готовность некоего нового начала, которое к тому-же уже как бы и началось, пока этот болезненный человек выздоравливал, вчерашние враги уже давно танцуют и целуются друг с другом взасос, а друзья и подавно. В результате подобных ошибок восприятия, которые в общем-то вполне своеобычны для каждодневного, как его называют, бытования, человек моментально забывает про собственные вопросы и даже требования, он запамятывает мольбы, считая, что, когда те теряются в его памяти, они уже по одной этой причине полностью отменены. Злую шутку играет и неусидчивость - опасаясь, что жизнь быстро пройдет, человек не сидит на одном месте дольше минуты. Однако механизм, запущенный даже вскольз брошенным "риторическим" вопросом, эта безотказная сила притяжения, подчиняется незыблемым законам, которые нельзя нарушить - их можно только попрать посредством других законов и силой суперординации, для чего, конечно-же, мало, страшно мало быть человеком. Итак, процесс уже начат и забвение ничего не изменит.

Нам рассказывали про одного пожирателя сознания, который принял обет вегетарианства и скитался по мирам, питаясь только растительной пищей - цветами, еловой хвоей и другими носителями высших форм сознания. Он превращал в бессознательные поля чистой абстракции бывшие еще вчера цветущими миры. Однажды этот пожиратель, созерцая красивое ночное небо над неким горизонтом, в сердцах сказал так:

"Есть бесчисленное множество миров, и даже если ты уничтожишь их все до единого, это окажется лишь каплей в океане, одной каплей среди бесчисленного множества. Кто может счесть неисчислимое? Звезды движутся, выписывая иерограммы судьбы для каждого мира, но холодны детали механизма, их пути ледяны, бесстрастны и абсолютны, полное безразличие обитает в них - их невозможно пожрать, ибо они находятся "по ту сторону" сознания. Кто скосит глаза, пристально и безапелляционно наблюдая за святыми фигурами на черном огне, чтобы уловить иные движения, чудовищные извивы миллиардов, среди которых навечно затеряны ваши подчиненные, взятые в рабство, полностью опустошенные галактики?"

В его словах звучал вызов, возвышенная нотка, но это могло быть оставленным без внимания, в полную противоположность двум прозвучавшим вопросам. Пожиратель покачал головой, ударил стальными конечностями по скалам и вознесся в небеса, он прошел по мосту какого-то млечного пути, пересек тысячу спиралей, подкрепляясь шишками и клубникой, и вселенная успела вывернуться наизнанку, а потом ввернуться назад, прежде чем очарование момента, вызвавшего монолог, постепенно сгладилось в памяти пожирателя, стало волновать его как огонек и запах давно погасшей свечи. Память пожирателей очень длинна, но и ей приходит конец, а ведь процесс ответа никогда не кончается - он длится до тех пор, пока, подобно гвоздю, ответ не окажется вбит.

И вот - почему я и начал про ворон в лесном насаждении - однажды приземлился корабль пожирателя на одну симпатичную планету, чтобы оказаться в этом самом лесу. Будучи вегетарианцем, он ничего не мог противопоставить атаке крылатых млекопитающих. День проходил за днем, сознания вокруг становилось все больше, а пожрать его было нельзя. В одну прекрасную ночь пожиратель, как некогда, обратил взор в небо и увидел глаз. Он понял, что за ним наблюдают, но глаз был не тем, чем показался ему. На деле это был так называемый свет, который сам не обладал зрительными способностями, а лишь светил - его могли отключать и включать, а особым шиком считалось повсюду таскать его за собой.

Как мы уже догадались, в следующую минуту из мрака, преисполнявшего лес, выступила в прелестный медовый светок та Рогатая Девица, Пасущая Ворон. Она покосилась на пожирателя и выставила немного вперед раздвоенное копыто, которое, в соответствие с Примордиальной Традицией, в этом случае надлежало галантно поцеловать. Прикоснувшись металлическими губами к копыту, пожиратель почувствовал легкие разряды, как будто влетел в так называемый Большой Взрыв. Надо заметить, что для пожирателей Большой Взрыв сродни порогу, несмотря на то, что они замечательно защищены от разложения Большим Взрывом, их желудок выворачивается от своего рода морской болезни. Именно это и случилось после поцелуя, но девица оказалась то-ли не брезгливой, то-ли очень хорошо владеющей собой, и представьте себе, вороны, которые наблюдали за происходящим, просто склевали все, что вышло из пожирателя. Рогатая Девица, Пасущая Ворон знала их истинное число, и потому теперь ей было известно число пожирателя. Ну не много-ли в космосе таких таинственных вещей, что неизвестны вашим мудрецам?

четверг, 25 декабря 2008 г.

Обновление раздела иконографии

Батик "Альфа и Омега" - описание. На этом полотне принцесса демонстрирует альфу и омегу в виде двух эмбрионов (зародышей), наколотых на ее прелестные локтевые шипы.

вторник, 23 декабря 2008 г.

Единицы измерения

Метрическая система прочно вошла в обиход и сделалась одним из краеугольных камней современного мира, как нельзя лучше согласуясь с его идеологическими установками. Имея лунарный характер и происхождение, метр представляет собой "чистую условность", выражающую меру того, что подвергается с его стороны измерению, это сугубо абстрактное понятие, созвучное и концепции поклонения высшему богу, безличному абсолюту, при ярко выраженном пренебрежении к посредникам и к "низшим" сущностям.

Электрос

Однажды к монаху и подвижнику, хранившему целомудрие старцу Электросу явился суккуб...

понедельник, 22 декабря 2008 г.

Обновление раздела иконографии

UPD. Принцесса Xorxorxor. Знаменитое изображение не менее знаменитой Принцессы Трех Кругов, имя которой считывается как число 1080, в настоящее время не опубликовано. Вместо этого мы опубликуем его описание. На оригинальном батике Принцесса изображена полностью обнаженной под куском красной материи, сокрывающей ее наискось от левого плеча до правого бедра и ниже. У Принцессы четыре руки, две из которых придерживают благоухающую ткань, в то время как обе другие демонстрируют традиционный жест Бафомета. За спиной у Принцессы находится стилизованный трехчастный треугольник, в открытых взору частях которого расположены свастики.

Об ошибках в псевдоэнохианской рукописи

На ночные чтения нам принесли рукопись на энохианском языке, которую отобрали у невежественных крестьян. Как оказалось, среди них существовал своего рода культ, направленный на достижение Нашего порога, и участники его изучили энохианскую азбуку, что не может не радовать в хорошем смысле, то есть так, как радует смешная карикатура в газете.

Таинственный цветок (Светоч Хаоса)

Как каменный колосс взирает на пигмеев, так смотрит эта дева на богов ...

воскресенье, 21 декабря 2008 г.

Замечание о полицейском государстве

Мы неоднократно замечали определенную наивность в определении "полицейского государства", так например, под ним понимают так называемую демонстрацию полицейского присутствия, которая на самом деле несовместима с "полицейским государством".

суббота, 20 декабря 2008 г.

Дама с собачкой

Дама с собачкой
Хорош и прекрасен лесопарк в декабре - с еловых ветвей капает капель и развезло дорогу, под ногами хрустят обломки диких зверей, а лесопильная машина в немом отчаянии среди пустоты, все места покинуты людом или выметены чумою, выползшей из музейных уголков живописных усадеб.

четверг, 18 декабря 2008 г.

Замечание об обмене

В прошлом (равно как и в будущем) мы уже касались различных аспектов празднования так называемого "нового года", полностью развенчивая последний как дань секулярным обычаям, будто бы реактуализирующим общественный договор, которого, конечно-же, уже много веков как не существует.

суббота, 13 декабря 2008 г.

The Sacrilegious Scorn

Концепция унии достаточно хорошо проиллюстрирована в видеоклипе Dimmu borgir "The Sacrilegious Scorn", представляющем для исследователя интерес с нескольких точек зрения.



Мы можем выделить следующие ракурсы, сообщающие картине определенный характер:

вторник, 9 декабря 2008 г.

Уния прежде выбора

Назначение концепции свободного или возможного (как оптатива) выбора состоит...
Правила этикета требуют подвергать гостя разложению сначала водой, а затем, если он продолжит упорствовать в своем скотобесии, кислотой, ради извлечения заветной незаполненной скрижали, вложенной в него демиургом и применяемой в качестве зажигательного трута, ибо то, что они называют скрижалью, по-сути ролик бумаги, которую традиционно изготавливают из мякоти папайи, растолченной и высушенной на солнечной стороне земли.

пятница, 7 ноября 2008 г.

Методика

Недавно мы с улыбкой услышали теорию о солнце, дарующем тепло и свет, но ничего не требующем взамен. Как правило, подобные "мысли" зарождаются в массе частиц, включенных в сложный метаболизм достаточно теплой солнечной короны, в более широком смысле - в метаболизм присутствия, когда о Сакральном выносятся заносчивые и наглые "мнения", интерпретирующие свой врожденный порок, равно как и порог незнания, твердо стоя на котором, бросается взгляд на так называемую чистую феноменологию бытия в присутствии и только на нее. Другой крайностью становится интерпретация регресса как осознавания самого субъекта - когда мистик теряет человеческую форму, растворяясь в субъектности, ни о каком непосредственном донесении из этого состояния в состояние человека речи, разумеется, быть не может, а потому регресс в прах, растворяющийся в субъектности, не может быть подвергнут никакой интерпретации и осознанию со стороны человека, в полном согласии с Традицией не проходящего через порог. Изучение демонического самосознания осуществляется, прежде всего, самим демоном, и если в определенных состояниях есть возможность "транскрипции", то следует ясно понимать, что она представляет собой элемент метаболизма горячей короны, а отнюдь не наделенную превалирующей самостоятельной важностью методику, впрочем именно как часть короны всякая возможность обретает характер действенной методики.

вторник, 28 октября 2008 г.

О склонении доменов

Многие люди теряются, когда неизменяемая часть слова, такая как суффикс, оказывается вынесенной за морфологические пределы слова, как это происходит в случае доменных имен и суффиксов.

суббота, 25 октября 2008 г.

Ростральный зал

Сегодня привели на допрос мужика, что пробовал прорваться в ростральный зал, прослышав где-то, что через него, де, любой простолюдин перейдет от этапа подготовки к непосредственному следованию по Пути.

см. далее Донна Изабель - документы по делу отца Отто

пятница, 24 октября 2008 г.

Замечания о трансфокации

Мы уже указывали на невозможность трансформации как таковой в свете теории порога, подразумевающей транслокацию или переход с соответствующим явлением трансфокации, что на самом деле не в полной мере может иллюстрироваться примерами из обыденной жизни, в которой выходящий за дверь исчезает постепенно и так-же постепенно появляется входящий - демонстрируя сначала ногу, затем туловище с щупальцами и в последнюю очередь мембраны крыльев.

понедельник, 22 сентября 2008 г.

Предметы быта

Бытие определяет сознание, ведь существование субъекта, будучи "выделенным" в специфическое качество или его акциденцию, представляется объектностью, что неотъемлемо от интеграционных связей, предопределяющих консенсус или совместность знания, которое также распределяется по специфическим качествам, становясь качеством этих качеств.

понедельник, 15 сентября 2008 г.

Общие места земные и небесные

Всякий набор общих мест служит канвою для преосуществления единой общечеловеческой задачи, размножиться и расплодиться. СМИ, целиком и полностью построенные на компоновке общих мест, что сродни рассуждениям "о погоде", призваны поддерживать внутренний диалог, позиционируясь как оппонент и надежный собеседник, тем самым непрерывно реактулизируя человеческую форму, тщательно поправляя каждую ее, кажущуюся незначительной, деталь. Бесконечная зацикленная репродукция человечности вызывает к жизни репродуктивные силы в каждой отдельной ячейке.

пятница, 12 сентября 2008 г.

Динамичная вещь

Недвижимая или статичная вещь равна несуществующей. Мы бы не стали говорить о такой вещи, называя ее "мертвой", потому что мертвое отнюдь не равнозначно неподвижному, характеризуясь гораздо более сложной структурой и вариируя значения в зависимости от уровня, на котором мы обратились бы к понятию, желая его понять. Говоря о мертвой или стоячей воде, отнюдь не имеют в виду, что эта вода - ничто, ведь тогда о ней нельзя было бы ничего сказать, а чем-то ее делает именно подвижность, она дает вещи форму и облекает ее материей. Вещь "мертвая вода" или "стоячая вода", еще не подвергаясь формообразовательному движению, все равно является подвижной, имея импульс существования. Так и всякая вещь, прежде чем превращаться в деталь космоса, имеет такой импульс, и потому все вещи звучат, еще когда не имеют вида.

 

Поиск

D.A.O. Rating