Концепция всеобщего равенства, неотъемлемая от революционных стандартов (liberté, egalité, fraternité ou la mort)*, может вызывать определенные нарекания, мотивации которых, являясь более или менее понятными, не должны быть ни уважаемыми, ни приемлемыми.
Понятное в свете социокультурного и когнитивного мэйнстрима нарекание к равенству таково: объекты и субъекты этого мира действительно разные и самобытность их качеств является надежной гарантией их неравенства. Утверждать, что кувшин равен ножницам, а дубовый лист семечку льна, означает настаивать на очевидном абсурде или бессмыслице. Всякая попытка уравниловки идет рука об руку с неоправданным и непродуктивным обобщением.