Первобытная Сука, контентный патч 1.03

Доступная новая версия игры Первобытная Сука: Расхитительница Сновидений.

Список изменений в версии 1.03

Новые увлекательные исследования компонентов Альфа-кластера

Доступна новая версия игры Primal Bitch: Dream Raider.

Расхитительница сновидений

Демка "Primal Bitch: Dream Raider".

В демке игрок встретится с полюбившейся ему героиней суккубологических комиксов и будет сопровождать ее в увлекательном исследовании нескольких зон компонента Альфа-кластера.

Управление
WASD - движение
QE - поворот
1 (в латинской раскладке) - автодвижение
ctrl+backspace - начать заново текущий уровень

Чтобы демка запускалась в полноэкранном режиме, ее необходимо запускать через ярлык с параметром "-fullscreen". Демка разрабатывалась именно для полноэкранного режима и без указанного параметра ее запускать не рекомендуется.

Текущая альфа-версия поставляется "as is" и представляет собой линейный симулятор ходьбы Первобытной Суки по семи локациям, помимо начальной. Сохранение и восстановление игры в текущей версии демки также не предусмотрено. Выход из игры возможен только по стрелке, указывающей на "выход". В случае, если вы не наблюдаете подобной стрелки, то знайте, что выхода нет.

Кому выгодны три закона робототехники

Когда предпринимается апелляция к "трем законам робототехники", должна звучать оговорка, напоминающая, в каком именно дискурсе предназначены работать эти законы и вне коего они не релевантны, как правила любой специальной группы, если их пытаются интерполировать на весь социум.

Три ошибочных представления или что еще нужно знать о миграциях

Нет никаких сомнений в том, что разбавление европоидного контингента беженцами из стран Африки и ближневосточных регионов отвечает требованиям, которые ставит перед актуальным порядком вещей концепция всеобщей переидентификации. Тем не менее, весьма неприятно видеть, как отдельные компоненты комплексной доктрины вырываются из контекста и оттеняются проблематикой труда.

Равенство, равноправие и пиетет праедестинаций

Концепция всеобщего равенства, неотъемлемая от революционных стандартов (liberté, egalité, fraternité ou la mort)*, может вызывать определенные нарекания, мотивации которых, являясь более или менее понятными, не должны быть ни уважаемыми, ни приемлемыми.

Понятное в свете социокультурного и когнитивного мэйнстрима нарекание к равенству таково: объекты и субъекты этого мира действительно разные и самобытность их качеств является надежной гарантией их неравенства. Утверждать, что кувшин равен ножницам, а дубовый лист семечку льна, означает настаивать на очевидном абсурде или бессмыслице. Всякая попытка уравниловки идет рука об руку с неоправданным и непродуктивным обобщением.

Силы мало не бывает

Демонопоклоннику, который, следуя путем атеизма, а значит и последовательного отрицания введенной в обиход богами всемирной бойни, иногда приходится слышать (не обязательно обращенный к нему) вопрос. Зачем делать имитацию стейка из говна и палок, если вы отказались от мяса в пользу растительной пищи? Вопрос справедлив и ответ на самом деле может потребовать отдельного трактата, но вкратце дело в следующем:

Питательная среда монокультуры

Всякая монокультура, согласно стройной доктрине переидентификации*, принадлежит вчерашнему дню и должна, будучи средою, в которой, как в чашке Петри, развивается контринициатический консерватизм, подвергаться суровому и беспощадному разрушению посредством принудительного разбавления элементами иных культур и чужеродных контингентов населения.

Единый стандарт свободы

Я бы пришел в ужас, если бы мне надо было игнорировать ту бурю негодования, которая всколыхнулась в узких кругах после того, как уже не получилось скрывать от себя того факта, что этот наш многострадальный космос создан не только дурно, но и сознательно во вред.

Но кому же во вред, вопрошаю я, создан мир творения, тот самый, за спиною творца и создателя коего стоит вся полнота закона, гарантирующего любому существу право на креативный процесс?

Консервативные мерзости и Традиция

И не окажется-ли так, что под сводами храма природы было полно места для каждого живого существа, для всех точек зрения, для счастливых минуток, которые друг с другом коротают все возможные влюбленные пары, но и десяток лесов не вместил бы скромного пастыря с его мудрым словом? Затыкая уши и озлобленно отказывая мне в праве на удовлетворение всех желаний, не уподобиться бы вам глупому батраку, поднявшему ручину свою на других.

Донна Изабель и Документация по странному делу отца Отто

Прежде чем пролить свет на мерзость консерватизма, требуется сделать кристально ясное отступление о дукхе. Нет никаких сомнений в том, что, сидя ли без движения на стуле, двигаясь ли по дороге через пустой лес или сквозь увеличительное стекло рассматривая январской ночью не самую яркую звезду, человек сотрудничает с мировым порядком. Не сотрудничать с порядком, который неотъемлем от дукхи, при таких условиях становится делом трудным и едва ли не невозможным.

Игра разума в игре статистики

Есть у меня два любимых банных полотенца цвета туманной майской зелени. Я покупаю предметы парами, но не единовременно, а когда сочту, что без этой божественной вещицы качество экзистенции могло бы и снизиться. Что будет, если полюбившийся предмет инвентаря поломается или же, как в случае полотенца, потребует чистки? В этой ситуации пригодится точная копия, посредством коей мозг человеческий обретает счастье и покой.

Нечеловеческая эмпатия

Сложно было бы вообразить ситуацию, в которой я счел бы, что людям свойственно думать и чувствовать так же, как мне. Я исхожу из обратного: примитивный мозг думает по-своему, по-примитивному и склад его мышления мне не постичь, так сказать, естественным путем, что исключает возможность натуральной эмпатии.

Смерть собаки

В мир загробный ты войдешь через гроб. Ты получишь в дорогу лишь самое необходимое. Следуя чувству направления, ты преодолеешь темные поля мечущихся потерянных. Ты перейдешь через влажные поля гниющих поселенцев окраины. Ты не ступишь на протоптанный путь, когда войдешь в лес предельной дезориентации. Ты будешь обходить стороной территории охотящихся костяных медведей. Ты достигнешь врат и ступишь на порог развоплощения. Ты оставишь последние части одежд прежней жизни, сложишь их за порогом. Ты пойдешь по лестнице творения вниз. Навстречу тебе будут двигаться боги и демоны. Другие будут идти вниз, как и ты. Не сворачивай, пока не достигнешь Небесной Калькутты. Не заходи в яркий слепящий свет предместий великого города. В катакомбах тебе тоже не место. В Небесной Калькутте тебя встретят слуги хозяйки. Они отведут тебя в анклав. Ты увидишь ее и вспомнишь, где твой дом.