вторник, 31 мая 2011 г.

Поющие растения

Растение в зеркале - в калькуттском ботаническом саду встречаются клумбы поющих Растений, расследование истории которых приводит нас в библиотеку.

воскресенье, 29 мая 2011 г.

Генеалогия и успех

Верификация властей сакральным обоснованием, неотъемлемая от иерархической системы генеалогии родов, ведущих свое начало от мифического ксеноморфного Предка, неразрывно связана с процветанием государства, являясь его единственной реальной гарантией.

Это обстоятельство в наши дни принято недооценивать, потому что деморализация вероятного противника, которому вменяется суггестия несвязанности настоящего с метафизикой и метаисторией, становится компонентом влияния пропаганды демонически сильного центра на невразумительную периферию. Суггестия несвязанности предлагает считать процветающее государство абстрактным понятием, основываемым на ряде воображаемых социо-политических и -экономических факторов, что сближают государство с "бизнес-моделью" (по-настоящему успешный вариант которой в свою очередь не меньше, чем нормальное государство, привязан к генеалогии).

среда, 25 мая 2011 г.

Книга и парадигма чтения

Книга

Сегодня много говорят о смерти так называемой бумажной книги, на смену которой стремительно спешит цифровая. В концепции смены парадигмы чтения присутствует неоднозначность, с одной стороны формирующаяся как выражение общих "законов" расширяемого и модифицируемого рынка, с другой подводящая вплотную к фундаментальному вопросу о роли книги.

Согласно современным социо-экономическим теориям, благополучие рыночной экономики находится в прямой зависимости от последовательного расширения рынка сбыта, проходящего не столько линейно от центра к периферии, сколько на многих уровнях вглуби центра. В общем и целом концепция благополучия рынка имеет в виду только благополучие центра или золотого миллиарда, все окружающие который территории и народы являются статистическим материалом, в принципе тождественным природным ресурсам, таким как нефть, газ и древесина.

вторник, 24 мая 2011 г.

Источник живота

Источник живота - В согласии с обычаем, туристов приглашают на шведский стол, где я чудом избегаю отравления и знакомлюсь с удивительным человеком, знатоком антропологии и философских наук - заручившись дружеским участием моего нового знакомого, я ищу способа вступить в межгендерный контакт с представителями автохтонного населения, с каковой целью отправляюсь в деревню, по пути в которую нас ожидает удивительное происшествие и я даю себе слово найти ему объяснение - освоившись в деревне, я невольно оказываюсь посвященным в таинство источника живота, который прочнее, чем можно было предположить, входит в мою жизнь.

суббота, 21 мая 2011 г.

Чудовище в пещере

Под сводами пещеры во мраке раздался шорох, темный клубок промелькнул и рассыпался, как показалось, по каменному полу тучей беззвучных чернильных бабочек. В свете карманных фонарей зашевелилось существо - крупная, в полтора человеческих роста, обезьяна. Ее длинная тусклая шерсть была всклокочена и пропитана влагой. Рыжая грива падала на лоб, сквозь челку невозможно было увидеть глаз, которые утопали глубоко в тенях.

четверг, 19 мая 2011 г.

Ведьмак 2: туда-сюда-обратно

"Вы подходите к этой игре как к РПГ и продолжению Ведьмака; а если отпилить у стула ножку и встать на голову, взяв в зубы поводок от собаки, то, раскачиваясь, я просто наслаждаюсь качественным рельефом на обоях у меня в комнате".

Ведьмак 2 - яркая мутировавшая слизь Кейрана

Когда компания Blizzard в конце минувшего года ввела в mmorpg World of Warcraft мини-игру, позволяющую в результате защиты крестьянского подворья от нападения нежити получить мини-пета "Поющий цветок", это оказалось пиком эволюции жанра и лебединой песнью World of Warcraft, нашедшей свою трагикомическую могилу в дополнении Cataclysm. В эпической мини-игре гейм-дизайнер предпринял попытку разумно задействовать возможности персонального компьютера, в частности, таких его частей, как клавиатуры и мыши.

понедельник, 16 мая 2011 г.

Непреходящее

Упоительная концепция непреходящего, в частности, что касается непреходящих ценностей, сегодня неотделима от суггестии так называемого отложенного блага, к категории которого в равной мере относятся как модели политического (утопия) и религиозно-обусловленного (жизнь вечная) будущего, ради которого требуется молиться и работать, так и представления о благой древности.

Непреходящее, представляющее собой абстракцию или виртуальную сумму суггестий пропаганды, которые чаще всего неподотчетно выступают как наделенные собственным качеством компоненты мышления, будто бы приходящие на ум или формирующиеся на основе опыта, равно как и анализа философских концепций, становится критерием "настоящего", "благого", в некотором роде обретая статус чистых или, если это возможно признать, отмытых "духовных денег" (в противность грязным, ярко выраженный пропагандистский характер которых представляется слишком неприкрытым).

Между тем, непреходящее само по себе не только лишено самостоятельной ценности, но де факто является бессмыслицей, одним из наиболее чуждых натуральной логике поведения и здравому инициатическому смыслу понятий. Дело в том, что экзистирующая актуальная форма пребывает в солиптическом континууме непреходящего. Говорить об исключенном (за грань актуальности) или другом непреходящем, которое имело бы качественно лучший статус, обусловленный тем, что оно непреходящее, было бы в подобных условиях не резонно.

Легкость, с которой современный человек увлекается абстрактным непреходящим, идет рука об руку с изначальной непричастностью не к другому, а к этому непреходящему, которое раскрывает свою онтологическую перспективу в непреходящей спирали ритуала, неотделимого от культуры инициатических стандартов.

воскресенье, 15 мая 2011 г.

Тварь на пороге

Женевьева или Тварь на пороге: в письменах великого мастера, который с изумлением застывает на пороге, трансформируясь в олицетворенный горизонт событий, в свободной форме излагается история создания лабиринта, объединяющим фактором которого становится таинственная фигура Девы Согласия.

вторник, 10 мая 2011 г.

Рынок дигитальной конфетной обертки

Неотъемлемая от теории монетизации проблема так называемой интеллектуальной собственности в современном мире базируется на формировании самоценности абстрактного глифа, как это происходит в случае монетизации конфетной обертки.

Ценность шоколадной конфеты определяется комплексом чувственно-эмоциональных критериев, обосновывающих адекватность выбора. Калорийность шоколада вплотную подталкивает к тому, чтобы формировать единство шоколадной конфеты как символа, в результате чего со временем осуществляется девиация критериев оценки натуральной потребности. Желание сладкого (фруктового плода) начинает отождествляться с желанием вкусить сладкий шоколад, невзирая на разрушительные последствия его систематического употребления.

Обусловленная практическими соображениями, в том числе гигиены, практика упаковки продукта в процессе становления рынка и под влиянием маркетологии трансформируется в метод репрезентации. Рано или поздно красочная упаковка, становящаяся лицом продукта, сливается в единство символа, начиная представлять один из его структурных компонентов. Конфетная обертка таким образом статусно уравнивается со сладостью и с самой конфетой.

Следующим шагом, происходящим в процессе появления обезумевших от голода шудр, становится разъединение конфеты и ее обертки, которые, как справедливо представляется проводникам инновационной бизнес-модели, могут и должны послужить основами для двух новых успешных старпапов, которые привлекут инвестиции. Так конфетная обертка получает собственную ценность. Затем эта ценность с неизбежностью приводится в соответствие с изменяющимися условиями расширения рынка сбыта: конфетная обертка становится дигитальной; формируется рынок электронных конфетных оберток; обертка разделяется на двадцать частей и распространяется как dlc; появляются эмуляторы считывателей дигитальных оберток для PC и мобильных устройств; организуется борьба против нелегального копирования цифровых оберток; wikileaks публикует статистику блокирования ip оберточных библиотек.

воскресенье, 8 мая 2011 г.

Тюбик

-Если быть точным, тридцать четыре. - Поправил меня ученый, стрельнув глазами поверх очков.

-Тридцать четыре года вы занимаетесь этим... - Осторожно сказал я и он довольно пожал плечами. Мы проходили через анфиладу лабораторий, в которых царил кажущийся покой. Лабиринты химических конвейеров простирались на десятки миль, вгрызаясь под землю и покрывая территорию, на которой некогда была расположена малопримечательная, а ныне навсегда канувшая в Лету деревушка, структурами стекла и бетона. В стерильной чистоте переходов очень трудно было заприметить движение, особенно на ходу. Но движение тут все таки было: раз в сутки капля раствора пробегала по трубочке, а по субботам из аппарата в каком-нибудь углу в течение секунды доносилось шипение.

Миновав системы защиты, мы достигли святая святых.

суббота, 7 мая 2011 г.

Некоторые замечания о делении особей

Принцип размножения человеческой особи неотделим от основ нативной сегрегации по гендерному признаку, подразумевающей наличие двух форм жизни, одна из которых всегда способна к делению и в основе своей хочет делиться бесконечно, другая же не способна и по своей сути не испытывает в этом нужды.

Наши деды смогли

Наши деды смогли сдаться в плен, попробуй ты

Наши деды смогли сдаться в приятный плен - попробуй ты.

См. тж. Наши деды смогли прокормить прадедов...

И разноименные заряды билетов в плен.

четверг, 5 мая 2011 г.

Ноги пропаганды

Функционирование пропагандистской машины, основанное на принципах безответного ботнета, в ряде случаев может вызывать нарекания и приводить к недоуменным вопросам со стороны представителей нецелевой аудитории. Нецелевой аудиторией западной пропаганды является так называемый остальной мир, формирующийся как абстракция, об отсутствии собственного значения которой мы уже писали в заметке, посвященной комарам и роботам.

Остальной мир с точки зрения внутренних дел де факто относится к категории абсолютного и в этом смысле "глобализация" (понятие, формирующееся суггестией пропаганды) едва-ли произвела серьезную корректуру сознания. Любая пропаганда направлена, прежде всего, на обеспечение внутренней безопасности. Внутренняя безопасность нелегитимного государства находится в прямой зависимости от информационной насыщенности экзистенциального пространства.

В случае исчезновения космической информации остается только пустота, и если в информации появляется пауза, это позволяет восстановиться нативной прорехе. Знаменитые трехдневные информационные марш-броски, в ходе которых полосы первых страниц всех газет наполняются механически размноженными "аналитическими" и "новостными" текстами на одну и ту же вымышленную тему, служат задачам автоматической саморегуляции картины мира и в этом смысле не представляют собой модели оперативного или сознательного вмешательства в работу механики пропаганды.

Учитывая полный автоматизм всякого компонента пропаганды и его неразрывную связь с общей последовательностью, выделение отдельных феноменов, ставящее своей задачей определение их собственной телеологии и того, "кому это выгодно", представляет собой вариант невозможного. Менее всего резонны попытки усмотреть в том, что намеренно положено на поверхность в качестве "защиты от дурака", глубокую конспирологию, потому что ничего, кроме концентрации внимания "дурака" на очевидном, под самоочевидными "тайнами", разумеется, не сокрыто. К ряду подобных очевидных "приемов" относятся, в частности, концепции "отвлечения внимания от чего-то важного". Не следует забывать о том, что это "важное" само по себе является суггестивным вымыслом, ноги которого растут отнюдь не из позавчерашней газеты, а из туманных эпох палеолита.

вторник, 3 мая 2011 г.

Призрак пивного путча

На столе в питейно-поедальном заведении плясал скелет, сошедший с советского плаката, посвященного реваншистским тенденциям. На скелете была коричневая рубаха и истлевшая гитлеровская челка, стенки же пивной его кружки были запятнаны тем характерным налетом, какой все пивные кружки обретают, если их в немытом состоянии упрятать на пыльном чердаке.

Постучав по кружке длинной чайной ложечкой с витой ручкой, скелет отвесил поклон и несколько раз щелкнул челюстью, после чего нежданно замер. Он уставился прямо перед собой пустыми глазницами, так что начинал спустя минуту или две казаться декоративной головою из тех, что вешают среди людей в заведениях общепита.

Застучали ножи и тут какой-то мальчуган потянулся коротенькими пальцами к краю тарелки, где заприметили его близорукие глаза кое-какое лакомство. Дотянувшись до желтоватой слизи, он принялся соскребать ее кусочком хлебной корки.

воскресенье, 1 мая 2011 г.

9 мая

В преддверии так называемого "дня Победы 9 мая" нелишне будет освежить в памяти теорию современного праздника, который по праву считается если не бесконечно далеким от традиционного фестиваля, неразрывно связанного с круглогодичным циклом культовых мероприятий, то его диаметральной противоположностью, место которой соответствует моделям деградации современного мира.

Праздники сегодня основываются на двух столпах или, как их еще называют, глиняных ногах:

1) на моделях суггестии, отвечающих правилам наименьшего сопротивления; ложь истории как таковой является столь же неопровержимой, как сам солипсизм; для организации праздника достаточно запустить автоматику пропаганды, выбрав произвольную дату и соотнеся ее с произвольным "историческим периодом".

Функционал пропагандистской машины полностью соответствует принципам работы современного ботнета. Единожды запущенная цепочка, примат телеологии которой ошибочно было бы считать связанным мотивами формирования чьего-то мнения, не требует никакой корректировки и оценки реакции.

2) на соображениях социо-экономической сообразности; классическими примерами коммерческого праздника сегодня считаются "хелловин", "рождество", "валентинов день" и т. п.

В случае таких праздников, как "день Победы", основанных на недоказуемых и иллюзорных исторических вымыслах (это относится ко всему идеологическому континууму "второй мировой", а по большому счету ко всему XX столетию, мнимый драматизм которого представляет собой результат работы СМИ), экономическая сообразность относится, по-видимому, к сфере так называемого распила, а идеологическая к сфере полной и необратимой бессмыслицы экзистенции современного человека и цивилизации в целом.
 

Поиск

D.A.O. Rating