понедельник, 22 сентября 2008 г.

Предметы быта

Бытие определяет сознание, ведь существование субъекта, будучи "выделенным" в специфическое качество или его акциденцию, представляется объектностью, что неотъемлемо от интеграционных связей, предопределяющих консенсус или совместность знания, которое также распределяется по специфическим качествам, становясь качеством этих качеств.

Так всякий предмет быта и бытовая подробность детально и с картографической точностью определяют сознание, демонстрируя его кристаллическую решетку, лежащую в фундаменте космических форм. Но что-же такое "всякий предмет быта"? Национал-Суккубизм постулирует целый ряд всяких предметов быта и бытовых подробностей, помимо Циркуля и Угольника, это прежде всего Гребень и Пудренница. Такие предметы первичны по-отношению к вещам и являются константами динамичного сознания Предков.

Следует отметить, что не всякая бытовая подробность - олицетворяющая деталь самого существования, и не "определяющая" сознание, а существующая на гораздо более высоком уровне, - не всякая из бытовых подробностей тождественна предмету быта. Предмет неизбежно подразумевает наличие при себе объектности, тогда как деталь (подробность) самого сущего вовсе не зависима от наличия или отсутствия объектности.

понедельник, 15 сентября 2008 г.

Общие места земные и небесные

Всякий набор общих мест служит канвою для преосуществления единой общечеловеческой задачи, размножиться и расплодиться. СМИ, целиком и полностью построенные на компоновке общих мест, что сродни рассуждениям "о погоде", призваны поддерживать внутренний диалог, позиционируясь как оппонент и надежный собеседник, тем самым непрерывно реактулизируя человеческую форму, тщательно поправляя каждую ее, кажущуюся незначительной, деталь. Бесконечная зацикленная репродукция человечности вызывает к жизни репродуктивные силы в каждой отдельной ячейке.

Надо заметить, что СМИ по-определению являются саббатианской направленности, они развивались по-мере развития мирового саббатианского движения, и все их свойства соответствовуют цели спасения через грех, иными словами, им, как будто, должна быть несвойственна пропаганда размножения, а напротив, пустого пролития семени, равно как и всего, что было бы поперек пресловутым старинным установкам. Такое предположение, однако, далеко от действительного положения дел с саббатианством, которое было взято на вооружение архонтами, уловившими веяния ухудшения ситуации, присущие концу космического цикла. Таким образом, если СМИ последовательно учат распущенности, это означает пропаганду крайней строгости, а если человек в ходе внутреннего диалога с газетами и телевидением полностью воспитался в греховном духе, он на самом деле сделался посвященным богу иудеев и очистился от всех помыслов, кроме размножения и давания обильного приплода.

Блоги являются миниатюрными СМИ и отвечают все тем-же требованиям, что предъявляются к крупным. Если вы хотите сделать интересный блог, смело копируйте в него поведенческие образцы и общие места, потому что именно это, редуплицируясь и многократно отражаясь между двумя участниками воображаемого диалога, является необходимым возмещением духовной нищеты, в каком аспекте диалог репрезентирует лишь один из параллельных процессов в общем деле размножения. Говорить на одном языке, равно как и принимать совместную пищу, неотъемлемо не только от размножения, но и подтверждения статуса пребывания в актуальной форме, поэтому Национал-Суккубизм учит принимать только пищу вместе с Суккубами, говорить вместе с Суккубами и смотреть совместно с Суккубами.

пятница, 12 сентября 2008 г.

Динамичная вещь

Недвижимая или статичная вещь равна несуществующей. Мы бы не стали говорить о такой вещи, называя ее "мертвой", потому что мертвое отнюдь не равнозначно неподвижному, характеризуясь гораздо более сложной структурой и вариируя значения в зависимости от уровня, на котором мы обратились бы к понятию, желая его понять. Говоря о мертвой или стоячей воде, отнюдь не имеют в виду, что эта вода - ничто, ведь тогда о ней нельзя было бы ничего сказать, а чем-то ее делает именно подвижность, она дает вещи форму и облекает ее материей. Вещь "мертвая вода" или "стоячая вода", еще не подвергаясь формообразовательному движению, все равно является подвижной, имея импульс существования. Так и всякая вещь, прежде чем превращаться в деталь космоса, имеет такой импульс, и потому все вещи звучат, еще когда не имеют вида.


Продолжая делать отступления по поводу мертвого, надо заметить его свойство убегать от живого, что уже само по себе гарантирует подвижность. Так душа камня убегает от живых.


Суарес доказывает, что вещь первична относительно формы, но не говорит о том, что от вещи, которая еще не является космосом, к космической форме переход осуществляется посредством энтропии, представляющей один из акциденциальных субститутов импульса существования. Застывшая форма, как и неподвижная вещь, это совершенно невозможное состояние. Также как в вещи докосмической звучит дрожь изначального ее импульса существования, в вещи оформляющейся зиждется определенный порядок подвижностей, как например в хрустале это может быть свет или некая холодность, да даже твердость и неподвижность на поверку являются результатом работы восприятия, схватывающего подвижные атрибуты попарно, и это вовсе не обязательно то восприятие, каким характеризуется человеческое сознание, но куда скорее восприятие формообразующей материи, туманное сознание которой на много порядков превосходит любые человеческие состояния.


Нельзя даже представить себе вещь - а вещь это, по-определению Древних, которые владели и владеют азбукой Демонов, ничто иное как одежда, поэтому, кстати говоря, вайшьи изначально это не просто какие-нибудь "ремесленники", а портные, - нельзя представить вещь неподвижной, потому что существование как таковое наполнено неимоверно интенсивным движением, и субъект, которому принадлежит вещь, передает той свои модусы подвижности, производя энтропию, посредством чего неодетый субъект создает форму облачения или вещь.


Статичный камень, выбор в пользу которого характеризует бессмертное состояние, являет собой яркий пример действующей энтропии, ведь он является центром мира и сосредоточенно дрожит, давая формам знак появления. Он раскален дочерна и одет в гирлянды созвездий, которые двигаются в том ритме, который им задан душою камня.

 

Поиск

D.A.O. Rating